药师经析疑

凡例 一、经文据《丽藏》玄奘译本，与世所习诵者异。 二、科依义疑（录者案——扶桑体具实观述：《药师琉璃光如来本愿功德经义疏》三卷，收入日本《大正藏》中）。 三、问多增文，答据《义疏》，间或遗略，时有润文；而观解表法多缺。 四、唯引他文而略疏释，引文止处，未易见者，旁加（文）字。 五、若属私意，则上冠“案”字，以区别也。 六、案经谓此文唐疏者，指《药师本愿经疏》（隋本），唐慧观撰。系敦煌石室所发现之佚本。 七、经文句读，据大师写本。（目次中甲一之“一”，即内文子目之“初”字。） 八、析疑文标点，乃后人所加。 《药师经析疑》，原系弘一律师遗稿。弘公圆寂后，该稿经圆拙法师整理完成，圆师并嘱余筹印。数年前余曾请慧剑居士协助付梓，但因缘未能圆满，故于中止，仅就岷市先印一千余本。慧剑居士崇仰弘一大师，其情殷诚，曾撰写《弘一大师传》流通行世，今又再印《药师经析疑》及《弘一大师文钞》，以供世人同飨，嘱余为序，故略述其因缘，以表赞喜！ 菲律宾三宝颜福泉寺沙门传贯民国丙辰六十五年二月十二日叙 药师琉璃光如来本愿功德经 问：若依台宗，说玄义五重，今应如何分判耶？ 答：玄义五重：人法为名；正法宝藏为体；如来因果为宗；与拔功德为用；大乘方等为教相。 、人法为名者。魏塘云：药师琉璃光如来是人名，本愿功德是法名，此说是也。青丘、秋篠及长谷，同以药师为喻者，此等不知从德立名。 、正法宝藏为体者。正谓中正，法谓妙法…