劝修净土诗并序

实贤谫劣庸僧，褊卑陋器。本无大力，仰承前辈宗风。时有好怀，独结西方净愿。虽躬行不逮，原无实得于自心。而兼济未忘，乃有愚衷于此世。原夫净土一门，理极顿圆，事诚简易。在因强而得果疾，用力少而成功多。浅之则夫妇与知，深之则圣贤莫测。三根普被，万类均收。捞漉苦海之鱼，信为巨网。挽回末法之证，的是奇方。离斯捷径，出生死以奚从。舍此法门，脱轮回而何日。但今时泛念者多，深信者少。或有诃为著相，贬作小乘。并由不读教文，只是任凭胸臆。岂知中天调御，开金色口以丁宁。十方如来，出广长舌而赞叹。文殊普贤，尚有求生之偈。马鸣龙树，亦有愿往之文。至于智者永明之辈，中峰天如之流，并是教祖禅宗，莫不垂文著论，阐明至理，深劝后人。奈何末代凡夫，钝根浅识，乃欲远胜古人，置之弗屑耶。实贤因此感慨，尝欲发挥论议，解释疑情。于乙未秋，著诗三十首，一时草草付工刊版。惜乎理未周圆，事多疏漏。每欲从事添削，不遑下手。戊戌夏，依绍昙老人于隆兴精舍，学律安居，听经坐腊。自恣既竟，同学摄兄，踊跃赞叹，怂恿卒业。由是芟其繁芿，补其阙略。理随事广，语逐文多。不觉信笔任心，盈编成册。于中铺陈依正，描写庄严。广破群疑，深彰一理。指示工夫，以知操守。分张品类，以劝修行。于是总陈三教，别派众流。所谓仕隐工商，渔樵耕读。乃至苦乐闲忙之辈，生老病死之人。莫不皆导以念佛，示其往生。凡一日二六时中，每年十二月内，无时非念佛之时，无月不思归之月。所以一其念…