大般涅槃经　第二卷

大般涅槃经 第二卷 宋代沙门慧严等依泥洹经加之 纯陀品第二 尔时会中有优婆塞。是拘尸[邱-丘+冉]城工巧之子名曰纯陀。与其同类十五人俱。为令世间得善果故。舍身威仪从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛悲感流泪。顶礼佛足而白佛言。唯愿世尊及比丘僧。哀受我等最后供养。为度无量诸众生故。世尊。我等从今无主无亲无救无护无归无趣贫穷饥困。欲从如来求将来食。唯愿哀受我等微供然后涅槃。世尊。譬如刹利若婆罗门毗舍首陀。以贫穷故远至他国役力农作得好调牛。良田平正无诸沙卤恶草荒秽。唯悕天雨。言调牛者喻身口七。良田平正喻于智慧。除去沙卤恶草荒秽喻除烦恼。世尊。我今身有调牛良田耘除众秽。唯悕如来甘露法雨。贫四姓者即我身是。贫于无上法之财宝。唯愿哀愍除断我等贫穷困苦。拯及无量苦恼众生。我今所供虽复微少。冀得充足如来大众。我今无主无亲无归。愿垂矜愍如罗睺罗 尔时世尊一切种智无上调御告纯陀曰。善哉善哉。我今为汝除断贫穷。无上法雨雨汝身田令生法芽。汝今于我欲求寿命色力安乐无碍辩才。我当施汝常命色力。安无碍辩。何以故。纯陀。施食有二果报无差。何等为二。一者受已得阿耨多罗三藐三菩提。二者受已入于涅槃。我今受汝最后供养。令汝具足檀波罗蜜。尔时纯陀即白佛言。如佛所说二施果报无差别者。是义不然。何以故。先受施者烦恼未尽。未得成就一切种智。亦未能令众生具足檀波罗蜜。后受施者烦恼已尽。已得成就一切种智。能令众生普得具足檀波罗蜜。…