大般泥洹经卷第四

东晋平阳沙门法显译 四依品第九 佛复告迦叶。有四种人。于此大般泥洹经。能趣正法护持正法能为四依多所度脱多所饶益出于世间。何等为四。一者凡夫未离烦恼出于世间。多所度脱多所饶益。二者得须陀洹斯陀含果。三者得阿那含。四者得阿罗汉。是四种人为真实依。多所度脱多所饶益。彼凡夫人者。自持戒德威仪具足。为护法城于如来所听受正法。诵持义味广为人说能自少欲。复为人说大人八念。化诸犯戒悉令悔过。善知众生种种语言。习行菩萨护法功德。是名第一凡夫菩萨。此诸凡夫未为如来之所记别为菩萨位。彼须陀洹斯陀含者。已得正法离诸疑惑。不为人说非法经书离佛契经世间歌颂文饰记论。畜养奴婢非法等物。是名须陀洹菩萨。虽未得第二第三菩萨住地。已为诸佛面前授记。阿那含者。已得正法离诸狐疑。不为人说非法典籍离佛契经世间歌颂文饰记论。受畜奴婢非法等物。未起诸结能即觉知。过去诸结永不复缚。有所说法不断佛性。德行清净身无外病。四大毒蛇依起诸病所不能中。善说非我度我见者。离世间我而行方便随顺世间。常大乘化不说余道。身中无有八万户虫无量灾患。心离爱欲无恶梦想。离一切有生死恐怖。行如是者。是为第三阿那含人。不复还有名阿那含。习诸德本久远过恶所不能染。名阿那含。是名阿那含菩萨发心受决。发心受决者。其人不久当成佛道。阿罗汉者。烦恼已尽离诸重担。所作已作具足十地。已得记别甚深法忍。一切色像悉能化现。于诸方面随意所欲。为如来应供等正觉。如是功德皆悉具足…