弥勒菩萨所问经论 第二卷

弥勒菩萨所问经论 第二卷 后魏天竺三藏菩提流支译 ◎问曰。以何义故名不退转。答曰。以诸菩萨证得初地毕定因故。乃至未得成佛以来。常以深心如实修行。次第增长菩提之心。彼所治法不能障故名不退转。问曰。复以何义。名不退转阿耨多罗三藐三菩提。答曰。以得成就不退转因。谓深心等八种法故。又不退转心相违之法。身见贪等一切烦恼。以见道力悉远离故。又身见等一切烦恼。无始世来随无智生不能远离。取我乐等因离方便般若。为诸世间苦恼所逼。弃舍利益一切众生取于涅槃。是故菩萨得慈悲深心。远离取着我乐等因。有方便般若。虽为世间苦恼所逼。而不放舍利益众生所作之事。断身见等烦恼根本。彼时得不退转阿耨多罗三藐三菩提。是故圣者无尽意说言。彼心离一切烦恼生。如是等 问曰。若离身见等烦恼名不退转因者。菩萨及须陀洹。俱离身见等烦恼。何故菩萨不退转阿耨多罗三藐三菩提。而须陀洹等退转。答曰。以心行差别故。此明何义。菩萨声闻发心以来。心行等相一切差别故。云何差别。声闻之人不能修学利益他因。是故弃舍利益众生自求涅槃。见三界中贪等烦恼火之所烧无常所逼。厌离三界如身衣火燃。观无常等五阴有为行。乃至离三界结。然后除贪等烦恼。渐渐微薄出过三界。菩萨之人得深心故。常乐利益一切世间。为诸众生作利益行。虽为世间苦恼所逼。以成就方便智慧力故。虽能如实修行声闻道。而不证声闻道。以先断所障取声闻位法故。何者是取声闻位法。谓舍大悲心。不能增长大悲等行。若诸菩…