大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第三(之上)

终南山至相寺沙门智俨述 第六他化天会十地品二十二 此会初四门分别同前。 一辨名者。他化自在天会从处得名也。十地品者数义以彰名也。 二来意者有二。初会来意。前是阿含。次入证故来也。二品来意者。前方便回行向于菩提。今行相增明转入十地。义次第故也。 第三宗者有二。一会。二品。会者有四。一明所治。谓正使烦恼业报及性三障上心种子。二能治。谓正无分别智及普贤性起智。三所成德。谓有二。所谓人法。人有二种。谓正化及助化。各有体相用并通性起等。法者谓理教行果。并通性起及修生等也。准以思摄可知。四明所成位。谓十地位及普贤性起无漏法门等也。若论品宗四义。准上唯取修生为异耳。又此品以不说为说义即证普贤德位。以说为三乘宗。 第四释文者。问此会共上二三四五会何异者。答且有四异。一漏无漏别。二本末别。三共不共别。十地人天声闻等共采故。地论云。亦能生成人天道行余则不然。可准之。四位别如是一切。问何故此会独不显别处及彼体用二融放光往来集众严具者何也。答欲显此会是证了法无二。体用远近并无别异故。不须表显别处等也。又此会等是证法不可以事别标玄趣。但得总相显耳。准上思之。此会有十一品大分有二。初有九品辨缘成德用。次有二品明性起体用。以为诸会所学法也。初九品内大分有二。初有六品辨因行满足。次不思议品下有三品经辨因成所得果。问何故果不别处说。答此经上下显法尽理。推高佛地不可说为正也。此中说者为彰同证。略为举果显因故说也。就初…