华严经文义纲目一卷

夫以茫茫性海缘象讵测其源。眇眇玄猷名言罕寻其际。有融圆智朗巨夜而辟重昏。无限大悲俯群机。而临万刹。于是无象现象犹阳谷之升太阳。无言示言若沧波之倾巨壑。是故创于莲花藏界演无尽之玄纲。罕笼上达之流控引灵津之表。然后化沾忍土渐布慈云洒微泽以润三根。滋道牙而归一楑。是知机缘感异圣应所以殊分。圣应虽殊不思议一也。华严经者斯乃集海会之盛谈。照山王之极说。理致宏远尽法界而亘真源。浩汗微言等虚空而被尘国。于是无亏大小。潜巨刹以入毫端。未易鸿纤融极微以周空界。故因陀罗网参互影而重重。锭光颇黎照尘方而隐隐。一即多而无碍。多即一而圆通。摄九世以入刹那。舒一念而该永劫。三生究竟坚固种而为因。十信道圆普德显而成果。果无异因之果派五位以分镳。因无异果之因总十身以齐致。是故觉母就机于东城六千疏其十眼。童子询友于南国百十成以一生。遂使不起树王六天斯届。讵移花藏十刹虚融。示宝偈于尘中齐晖八会。启玉珠于性德七处圆彰。浩浩铿鋐抗思议而迥出。魏魏焕烂隔视听于聋盲。是故舍那创陶甄于海印二七之旦爰兴。龙树终俯察于虬宫六百年后方显。然则大以苞含为义。方以轨范为功。广则体极用周。佛乃果圆觉满。花譬开敷万行。严喻饰兹本体。经则贯穿缝缀。能诠之教著焉。从法就人寄喻为目。故称大方广佛华严经。世间净眼品者器等三种显曜于时。光洁照瞩况于净眼。法喻合举故云世间净眼。语言理均格类相从。故称为品。此经有三十四品。此品建初故称第一。故言大方广佛华…