仁王护国般若经疏卷第一

天台智者大师说 门人灌顶记 大师于诸经。前例作五重玄义。一释名。二辨体。三明宗。四论用。五判教。此经以人法为名。实相为体。自行因果为宗。权实二智为用。大乘熟酥为教相。所言名者。有通有别。经之一字通诸部也。佛说仁王护国般若波罗蜜者别也。又佛说仁王护国别此部也。般若波罗蜜通诸部也。又佛说仁王护国般若波罗蜜经即一部之通称。序品第一即部内之别名也。然诸经立名不同。或单就法。如涅槃经。或单就人。如阿弥陀经。或单从譬。如梵网经。或人法两题。如净名及此经。或法喻双举。如法华经。或三具足。如华严经。所言佛者。具德之义。自觉异凡。觉他异圣。觉满异菩萨。八音宣畅名说。此能说之人也。仁王下明所说之法。施恩布德故名为仁。统化自在故称为王。仁王是能护。国土是所护。由仁王以道治国故也。若望般若。般若是能护。仁王是所护。以持般若故仁王安隐。若以王能传法。则王是能护。般若是所护也。又仁者忍也。闻善不即喜。闻恶不即怒。能含忍于善恶故云忍也。王者统也。四方归统故也。此因缘释。约教则见诸法生。知生是实见诸法灭。灭则是空。空则六尘等国不动不转故。三界结尽则王安隐。此二乘所得名为仁王。三藏意也。于凡圣同居土而得自在。若观诸法色即是空。不生不灭如幻如化。三界烦恼一时顿断。住于界外化城之中。生已度想生安隐想。则是三乘之人共行十地。能护方便有余化城之国。各得称王。此通教意。若观诸法。空即是色。色无边故般若等法亦复无边。虽复无边而…