涅槃玄义发源机要卷第二

宋钱塘沙门释智圆述 文云下即如来性品文。二十五有者。即细开六道也。谓四洲四趣。无想天那含天。六欲天梵天。四禅天四空天二十五有生死不亡故。并名有我。谓真我亦佛性也不耶。即迦叶问辞。答言即。佛答云。一切众生悉有佛性。即是我义也。寤言下文选曰。寤言莫予应。注云。谓卧而语也。依经应作寱牛世切。眠言也。如来性品云。譬如二人共为亲友。一是王子。一是贫贱。见王子有一好刀心生贪著。王子后持是刀逃至他国。贫人于后寄宿他家。即于眠中寱言刀刀。傍人闻之。收至王所。乃至云。菩萨亦尔。出现于世说真我相。说已舍去譬如王子持刀逃国。凡夫说言一切有我。如彼贫人止宿他舍寱言刀刀。又杨下婴儿行。止小儿啼故。以杨树黄叶为金等者。取木人木马皆为止啼。此喻说三十二天妄常乐我净也。下疏云。叶喻妄常金喻妄净。人喻妄我马喻妄乐。六道以安身适悦等者。如寒地狱中以热间为适悦也。余道可知。望佛犹通者。以未能究竟隔别变易生死故。非通非别者。此成四句故属双非。若束而明之。只是通别九界是通。佛界是别故。上句明菩萨而云望佛犹通也。[穀-禾+牛]古候切。取牛乳也。随其流处等者。如来性品云。譬如雪山有一味药名曰乐味。轮王为此药故。处处造作木筒以接是药。其味真正。王既没已其后是药。或酢或咸或甜或苦或辛或淡。如是一味随其流处。有种种异。是药真味停留在山。犹如满月。乃至云。秘藏亦尔。以烦恼故出种种味。所谓五道四姓。委释如疏记。倒泻斯病者。倒即吐也。文云…