佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第五

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 金刚界大曼拏罗广大仪轨分第一之五 尔时具德持金刚者。闻诸如来劝请语已。即入一切如来三昧。出生金刚加持三摩地。说此金刚界大曼拏罗颂曰。 复次我今当演说 最上广大曼拏罗 其相犹如金刚界 是故名为金刚界 如教次第应安立 曼拏罗中诸相分 先以大萨埵大印 普遍加持作观想 于前印处即当起 如理观视于诸方 以高举相次第行 金刚萨埵应念诵 应取新线坚妙合 称其分量而善用 行人持线以抨量 随力应作曼拏罗 其坛四方及四门 复以四刹而严饰 及以四线而交络 缯帛妙线等庄严 于其四隅诸分位 及诸门户相合处 各各钿饰金刚宝 次第抨外曼拏罗 外坛中心如轮相 复次渐入于中宫 以金刚线善抨量 设以八柱而间饰 于彼金刚胜住处 而复饰以五轮坛 于是所立轮坛中 如教安立佛形像 于彼中心曼拏罗 佛像周围当安布 四胜三昧邪印契 如其次第应图画 以金刚步而渐进 次第安四曼拏罗 所谓阿閦佛等四 一切佛像皆安立 先画阿閦曼拏罗 持金刚等众齐等 次画宝生曼拏罗 金刚藏等众圆满 次无量寿曼拏罗 金刚眼等众清净 不空成就曼拏罗 金刚巧业等应画 于内轮坛诸隅分 当画金刚明妃众 其外轮坛四隅处 应画佛供养等四 然后于彼四门中 安四护门大明王 次复于外轮坛处 各应安立大萨埵 然后如其本部仪 结胜三昧邪印契 金刚阿阇梨入已 开印普遍为惊觉 次诵金刚警觉心 阿字是为所教令 作自加持称自…