三弥底部论卷中

失译人名今附秦录 如诸部前所说。人是常。无本故。如是我等今说。 若无本成常。生死无本亦应是常。此言不应。人无本不可说。如是。 如诸部前所说。人是常。忆过去世故。如是我等今说。 若我定异阴者。阴坏时人不灭。应忆过去世时事。只应此人不应有异人。而轮转生死无断绝时。此语不应如是。 如诸部前所说。人是常说处故如是。我等今说。 断苦流灭故。至有余涅槃故。身犹存住名之度彼岸住。婆罗门至无余涅槃。既至得无余涅槃故。是佛所说。是故不说人常。如是。 如诸部前所说。人常到不动乐故。如是我等今说。 得无余涅槃时。便至不动乐。若人常者。不生不死如涅槃。不生不死身亦不异。其智慧在所处处亦不异。食不食苦乐无异常故。过去时事不忘。常故无变异。亦无缚无解。是故人常此语应遣。如是。 如诸部前所说。人无常。有本故。如是我等今说。 有漏起故。是名说人。以是故。不可言阴与人异。是故人起不可说。以是假说即答解前次。佛说新等故。 若人无常者。众生轮转所作善恶业坏。不作善恶业自来无先因故。一切众生悉应一种不造业应。解脱者不由业自成。既不由业自成功德。无所为先世时生亦无可忆。是故人无常此语应遣。 以是假说即答解前次。倒法故落生故。生老病死法。人无常故。如是。 问曰。云何说有人。 答曰。佛说有三种人。 问曰。云何三种人。 答依说人度说人灭说人(说者亦名安亦名制亦名假名)。 问曰。云何依说。 答如佛所说。语跋婆耶言。是是行所依说。是…