唯识二十论述记卷下

翻经沙门基撰 论。复云何知佛依如是密意趣说有色等处。 述曰。第一段中。自下第四。返破他宗外境非实有。证知唯有识。于中有三。初小乘等。因前起问。次举颂下。论主正破。后已辨极微非一实下。结归唯识。此即初也。先牒大乘前所说意。后方申难。论主前说。依生无我者。佛说色等十。今牒之。云何知如是密说有色等处。 论。非别实有色等外法为色等识各别境耶。 述曰。自下外人正为征问。非离于识。别有实体。色等外法。为色等识。各别境耶。其眼等识。缘色等故。变似色等。名色等识。非说色等。名色等识。 论。颂曰。以彼境非一亦非多极微又非和合等极微不成故。 述曰。自下第二。论主正破。合有五颂。于中有三。初之一颂。合破小乘外道二种。次有三颂。正破小乘。后有一颂。正破外道。设破小乘。此即初也。就初颂中。第一句破外道。下三句破小乘。破小乘中。第一句。破古萨婆多毗婆沙师。下二句。破经部。及新萨婆多顺正理师 又非和合等。立宗 极微不成故。立因。验此兼破极微和集。此唯识论。世亲年迈。正理论后方始作也。至下当知。 论曰。此何所说。 述曰。自下破执。于中有三。初假问起。次叙外执。后正破之。此假问也。体例如前。 论。谓若实有外色等处与色等识各别为境。 述曰。此下叙执。外道小乘。若执实有离识之外。有色等处。与缘色等能缘之识。各别为境。 此即总叙小乘外道遍计之义。自下别叙。 论。如是外境或应是一。 述曰。此外道计。执色等法体唯是一。 论。…