菩萨善戒经 第五卷

菩萨善戒经 第五卷 宋罽宾三藏求那跋摩译 ◎菩萨地忍品第十二 云何菩萨摩诃萨性忍。智慧力故能堪种种苦恼等事。一切忍一切忍。一切忍有怜愍故。得慈心故。性忍有二种。一者出家。二者在家。在家出家俱有三种。一者能忍众生打骂等事。二者能自堪忍一切诸苦。三者忍乐善法。能忍众生打骂等者。菩萨摩诃萨若为众生所打骂时。作是思惟。缘我是身造作恶业今自受报。云何于彼而生嗔恚。我亦不求是苦烦恼。今若不忍后复增多。不忍辱者是则名为苦烦恼因。我所受身及诸烦恼。非众生过自是我咎。若有恶事实不乐受。今若不忍便是自作。若自作者复当自受生死性苦。身若受苦云何不忍。声闻缘觉为自利益尚修忍辱。何况我今为欲利益一切众生而当不忍。我若不忍不得具足菩萨禁戒修八正道得无上道。菩萨摩诃萨作是观时修五种忍一者于怨于亲非怨亲中修行于忍。二者于上中下人修集于忍。三者于受苦受乐不苦不乐人中修集于忍。四者于有福德无福德非有福德非无福德人中修集于忍。五者于一切恶人中修集于忍。菩萨成就如是五忍修集五想。一者众生想。二者法想。三者无常想。四者苦想。五者无我我所想。菩萨为彼恶人所打。云何而能作亲友想。菩萨谛观。过去世时流转生死。无有众生非我父母师长和上眷属亲族所可恭敬供养之者。作是观时怨憎想灭亲友想生。亲想生故能修于忍。是时成就众生之想。法想者。菩萨谛观。众生者名为法界。名有为法。名有漏法。若是法界还对法界谁打谁嗔。无我无我所寿命士夫。以智慧力作是…