摄大乘论释 第八卷

摄大乘论释 第八卷 无性菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 增上心学分第八 论曰。如是已说增上戒殊胜。增上心殊胜云何可见。略由六种差别应知。一由所缘差别故。二由种种差别故。三由对治差别故。四由堪能差别故。五由引发差别故。六由作业差别故 释曰。如增上戒与声闻异。其增上心亦应有异。故为此问。六种差别略答此问。如后别释 论曰。所缘差别者。谓大乘法为所缘故 释曰大乘法者。菩萨藏中所有甚深广大教等。声闻等定非所能缘。是故殊胜 论曰。种种差别者。谓大乘光明集福定王贤守健行等三摩地。种种无量故 释曰。菩萨所得诸三摩地差别无量。此中略说为上首者。等余一切声闻乘等尚不闻名。何况能得 论曰。对治差别者。谓一切法总相缘智以楔出楔道理遣阿赖耶识中一切障粗重故 释曰无分别智所缘真如。是一切法共相所显。故说此智名总相缘。定能发此能对治智。亦名对治。圣道微妙。故如细楔。所治种子其性粗重故。如粗楔 论曰。堪能差别者。谓住静虑乐。随其所欲而受生故 释曰。由此静虑其性调顺有所堪能。随欲饶益诸有情处。不退静虑而往受生。声闻乘中无如是事。所以殊胜 论曰。引发差别者。谓能引发一切世界无碍神通故 释曰。由此定力。引发种种一切世界无碍神通 论曰。作业差别者。谓能振动炽然遍满。显示转变往来卷舒。一切色像皆入身中。所往同类或显或隐。所作自在伏他神通。施辩念乐放大光明。引发如是大神通故 释曰。由此定力引发种种神通所作。显谓显现。隐谓隐藏。…