黄檗断际禅师宛陵录

裴相公问师曰：山中四五百人，几人得和尚法？ 师云：得者莫测其数。何故？道在心悟，岂在言说？言说只是化童蒙耳。 问：如何是佛？ 师云：即心是佛，无心是道。但无生心动念、有无长短、彼我能所等心。心本是佛，佛本是心，心如虚空，所以云：佛真法身犹若虚空，不用别求，有求皆苦。设使恒沙劫行六度万行，得佛菩提，亦非究竟。何以故？为属因缘造作故，因缘若尽，还归无常。所以云：报化非真佛，亦非说法者；但识自心，无我无人，本来是佛。 问：圣人无心即是佛，凡夫无心、莫沈空寂否？ 师云：法无凡圣，亦无沉寂；法本不有，莫作无见；法本不无，莫作有见；有之与无，尽是情见，犹如幻翳。所以云：见闻如幻翳，知觉乃众生。祖师门中只论息机忘见。所以忘机，则佛道隆；分别，则魔军炽。 问：心既本来是佛，还修六度万行否？ 师云：悟在于心，非关六度万行。六度万行尽是化门接物度生边事，设使菩提、真如、实际、解脱、法身，直至十地、四果圣位，尽是度门，非关佛心。心即是佛，所以一切诸度门中，佛心第一。但无生死烦恼等心，即不用菩提等法。所以道：佛说一切法，度我一切心，我无一切心，何用一切法？从佛至祖，并不论别事，唯论一心，亦云一乘。所以十方谛求，更无余乘。此众无枝叶，唯有诸真实。所以此意难信，达磨来此土，至梁魏二国，只有可大师一人密信自心，言下便会即心是佛，身心俱无，是名大道。大道本来平等，所以深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性…