黄檗山断际禅师传心法要

唐 裴休集 断际心要 河东裴休集并序 有大禅师，法讳希运，住洪州高安县黄檗山鹫峰下，乃曹溪六祖之嫡孙，西堂百丈之法侄。独佩最上乘离文字之印。唯传一心，更无别法；心体亦空，万缘俱寂。如大日轮升虚空中，光明照耀净无纤埃。证之者无新旧无浅深。说之者不立义解，不立宗主，不开户牖；直下便是，运念即乖，然後为本佛。故其言简，其理直，其道峻，其行孤。四方学徒望山而趋， 相而悟，往来海众常千余人。予会昌二年廉於钟陵，自山迎至州，憩龙兴寺，旦夕问道。大中二年廉於宛陵，复去礼迎至所部，安居闻元寺，旦夕受法。退而纪之，十得一二，佩为心印，不敢发扬。今恐入神精义不闻於未来，遂出之，授门下僧太舟法建，归旧山之广唐寺，间长老法众，与往日常所亲闻，同异何如也。时唐大中十一年十月初八日序。 师谓休曰： 诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。 此心无始已来，不曾生不曾灭。不青不黄，无形无相，不属有无，不计新旧，非长非短，非大非小，超过一切限量名言纵迹对待，当体便是，动念即乖，犹如虚空无有边际不可测度。唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。 但是众生著相外求，求之转失。使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德，本自具足不假修添。遇缘即施，缘息即寂。 若不决定信此是佛，而欲著相修行以求功用，皆是妄想，与道相乖。此心即是佛，更无…