四明尊者教行录卷第四

四明石芝沙门宗晓编 答日本国师二十七问 草庵录纪日本国师问事 再答日本国十问 答泰禅师佛法十问 再答泰禅师三问 天童凝禅师上四明法师第一书 四明法师复天童凝禅师第一书 天童又上四明第二书 四明又复天童第二书 天童又上四明第三书 忠法师天童四明往复书后叙 草庵录纪天童四明往复书 答日本国师二十七问(并序准行业碑。则云二十问。若据传写诸本。并载二十七问。恐续后问答参入前文。今依二十七问 行) 日本国师问 四明法师答 皇宋咸平六年癸卯岁。日本国僧(寂照)等。赍到彼国天台山源信禅师于天台教门致相违问目二十七条。四明传教沙门(知礼)凭教略答。随问书之。 诸方匠硕或一披览。无吝斤削云。 天台宗疑问二十七条。恭投函丈。伏冀垂慈。一一伸释。不胜至幸。 日本国天台山楞严院法桥上士位内供奉十大禅师 源信 上。 一问。法华三周授记作佛(云云)。近代疑者。云。为是初住佛。为是妙觉佛。若是妙觉者。大师常云。初住八相佛也。若是初住者。圆顿速疾经一二生尚可究竟。况经无数劫耶。 答。三周所授乃八相应身记也。此之八相始从初住分显法身。终至妙觉究竟法身。皆能现此益物之相。三周得入者不局初住。如疏云。身子既是上根利智。必是超入。而多云初住者。盖指其首耳。又皆云经无数劫者。与物结缘。作净佛国土因也。若无众多受化之机。如何现身说法耶。若论法身之本。乃即座而得。岂待经无数劫乎。 二问。譬喻品记云。身子于十住中第六心退。恐是尔…