止观辅行传弘决 第七卷

止观辅行传弘决 第七卷 唐毗陵沙门湛然述 次半行半坐者。先释方等。亦通四教。故彼经文闻三昧者。结得道益通于三乘及以四众。经与今文意亦从别。唯为成圆。故意止观但观秘密。依此修行事仪未足。文中自指百录等也。聊者略也。先求梦王等者。如法华疏引。有五种梦。因疑心分别。学习并现事。非人来相语。因此五事梦。此即非人来相语也。列子有六梦。谓正梦萼梦思梦寤梦惧梦等。此即正梦思梦也。故周礼云。占六梦之吉凶。方等云。佛告文殊。为信男女广说九十二亿诸陀罗尼。一一陀罗尼复九十二亿陀罗尼门。佛告华聚。勿妄宣传当以神明为证。何者。神明有十二梦王。见一王者乃可为说此陀罗尼。云何名为十二梦王。昔雷音比丘为九十二亿魔之所揜蔽。生大苦恼。即发大声称于十方三世三宝。十方诸佛同发声言。谁能救此菩萨苦者。有宝王如来重举声问诸菩萨。有华聚菩萨白佛言。当以何法而往救之。佛言。当以摩诃袒持陀罗尼章句伏彼魔王。华聚往彼调伏魔已。令诸魔受持此陀罗尼。诸魔各各脱衣供养已。至佛所白言。我等十二大王当受持之。华聚问。何名十二。乃说十二王名。至梦行品中明十二梦相。佛告文殊。若求此法教求十二梦王。若得见一授七日法。一者若于梦中。得通飞行旛盖从后。是名袒荼罗相。二者若见形像塔庙大众聚会。是名斤提罗相。三者若见有神着净洁衣乘白色马。是名茂持罗相。四者若见乘白象渡可。是名乾基罗相。五者若见乘骆驼上高大山。是名多林罗相。六者若见上高座转般若。是名波林…