大光明藏序

冲虚道人史 弥远 撰 橘洲老人蜀英也。有奇才能属文。语辄惊人。一日忽弃所业。参上乘于诸方。后造妙喜室中决了大事。犇轶绝尘如空群之月题也。先父文魏王去玄鹤之鼎。一见喜动眉睫。自是文交道契。相羊于东湖山水之间。烟云沙鸟外。意甚适焉。就南郭洲中央筑净院安之。以尚其贤。绕舍树万橘。因自号。每一过庭。闻其讲明则心目通晓。当时兄弟亦乐从之诲饬砥砺。冀时有所自立。於以夙兴夜寐。恐不能尽其术。洎仆入侍。其主仗锡已。尝遣书来。曰氷崖绝壑之地。无所用心。欲以平生所习。自先师传法而至二十八世菩提达磨。迄于震旦五祖师而下。具大眼目者。一一发明之。如史法也。命之曰传灯大光明藏。又得空文二禅人相与讨论。他日就绪。抱书以归。先求印可。已而以母丧西迈。及再出关未几。不起仗锡之席即入三昧。后因其弟可宣得览其书。且读且怀。而笔力简古。谓正宗甚详。皆鞭策后昆之法也。惜乎世放。不成大全。吁嗟。橘洲老人生天地间。可谓不负於佛祖而负於时矣。后之学佛者有能[门@免]此。即饮仓公上池水。洞见佛祖肺肝。要见橘洲则尚余三舍。仆作此说。政如张无尽所谓金刚王宝剑云耳。嘉定丙子六月上澣。 大光明藏。橘洲昙少云秉史笔勾索佛祖机缘。摭而为书。使学者详其旨归。於宗门非小补也。然后人传写。争宝之而真赝相半。四明明禅人校定元本。刊行须得同志之士与贤士大夫相助发挥之。重说偈曰。 佛祖亲传真命脉橘洲笔底发渊源郁乎光焰十万丈只贵知音一印传 宝佑乙卯自恣日…