跋新锓丛林盛事

自野录．纪谭至四明枯崖之作。裒收古佛祖潜行密机与贤士夫关于禅佛所泄於五灯者。贻之来昆。其为法施。为俾晚进履践。知向上入路。而非为资今日胡讲谈柄矣。又至於宋丹丘融公丛林盛事。则一言一句。千古铁案。其禅其道。大方龟鉴也。然宋本湮没。祖述无凭。斯邦在在。禅房所藏。誊写亥豕。承讹袭舛。竟亦无全本矣。兹东武源无生居士。拟穿过支桑先觉之鼻孔。捉住供欵之际。偶获古本盛事。使信历查一遍。梓行于世。盖卫宗护法之志深也。夫於是校之．阅之。折之为二卷。遂付诸剞劂。或曰。此等禅册於今之禅林亦何补之有。有一种禅流。絺章绘句以当平生。出世进院。此为梯媒。抵死不在一念。於乾屎橛上。或习取三经五论。以台宗．贤首教相雷同祖师话头。且谓德山．临济升三贤第几阶。赵州．云门得六即第几位。如此饾饤捏合。收禅归教。禅果作何状。有甚禅可参。讵料祖师西来单传。云真指。云亦是为教体文身。生个骈指赘疣也。然则今之禅者与其据禅席。劫禅衣。不如削籍为座主奴。惜哉。古道祖师言句暗合修多罗。一喝能入五教者。与而今僻解逈别。殊不知佛法门中有一条活路。古锥舌头别有落处矣。又有一等衲子。夙禀恰好。默照鬼眼。一世担板。籍口教外。不欲观半字。禅规不失在。不知本领何如。虽非近日荷一肚皮。谓佛法太容易。胶执现前流识。以为本分。幸凡百无皮下有血者。恣肆诬蠛先喆。认奴为郎。贡高自己。旁挟奇幻。蛊惑男女。教人人险些屈陷断常坑之属。除非眼不识丁。为禅和子．为善知…