祖庭嫡传指南卷下

武原居士 徐昌治觐周父 编述 第一世南岳怀让禅师 六祖嗣。金州杜氏子。唐仪凤二年。四月八日降生。有白气上属天。太史奏之高宗。宗问是何祥乎。对曰国之法器。不染世荣。宗传敕金州太守韩偕。亲往存慰。年十岁。惟乐佛书。有玄静三藏。告师父母曰。此子若出家。必获上乘。广广众生。至垂拱三年。年十五。依荆州玉泉寺弘景律师出家。通天二年受戒。习毗尼藏。一日叹曰。夫出家者。当为无为法。天上人间无有胜者。遇同学坦然。相与谒嵩山安公。安令诣曹溪。见六祖。得法侍祖复十五年。先天二年。往衡岳。居般若寺。开元中。有沙门道一。在衡岳。常习坐禅。师知是法器。往问曰。大德坐禅图甚么。一曰。图作佛。师乃取一砖於彼庵前石上磨。一曰。磨作甚么。师曰磨作镜。一曰。磨砖岂得成镜耶。师曰。磨砖既不成镜。坐禅岂得作佛。曰如何即是。师曰如牛驾车。车若不行。打牛即是。打车即是。一无对。师又曰。汝学坐禅。为学坐佛。若学坐禅。禅非坐卧。若学坐佛。佛非定相。於无住法。不应取舍。汝若坐佛。即是杀佛。若执坐相。非达其理。一闻示诲。如饮醍醐。礼拜问曰。如何用心即合无相三昧。师曰。汝学心地法门。如下种子。我说法要。譬彼天泽。汝缘合故。当见其道。又问道非色相。云何能见。师曰。心地法眼。能见乎道。无相三昧。亦复然矣。一曰有成坏否。师曰。若以成坏聚散而见道者。非见道也。听吾偈曰。心地含诸种。遇泽悉皆萌。三昧华无相。何坏复何成。一蒙开悟。心意超然。侍奉九秋…