准提净业卷之三

显密双修观行说(前总论。后分显密。俱依显密心要) 如来一代圣教。不出显密两门。於显教中。虽五教不同。而华严一经最尊最妙。是诸佛之髓。菩萨之心。具包三藏。总含五教(五教者。小始终顿圆也。而华严为圆教。义理广博。其中最津要者唯。别行普贤行愿品一卷。是华严之关键。修行之枢机。西天道流。无不依之修行也)。於密部中。虽五部有异。而准提一咒最灵最胜。是诸佛之母。菩萨之命。具包三密。总摄五部(五部者。一佛部。是诸佛咒。二莲华部。是菩萨咒。三金刚部。是金刚神咒。五羯磨部。鬼神咒。此五部复各有五准提。总摄二十五部也)。若双依显密二宗修者。上上根也。谓心造法界帝网等观。口诵准提六字等咒。此有二类。一久修者。显密齐运。二初习者。先作显教。普贤观已。方乃三密加持。或先用三密竟。然后作观。二类皆得。故仁王般若陀罗尼释。并仁王仪轨皆云。若不修三密门。不依普贤行愿得成佛者。无有是处。又华严经字轮仪轨云。夫欲顿入一乘。修习毗卢遮那法身观者。先应发起普贤行愿。复以三密加持身心。则能悟入文殊师利大智慧海。是知上根须要显密双修。中下之根。随心所乐。或显或密。科修一门皆得。 显教 依圆教修行。略分为二。初悟毗卢法界。后修普贤行海。且初悟毗卢法界者。谓华严经所说。一真无障碍法界。或名一心。於中本具三世间(一器世间。谓一切国土。二众生世间。谓一切有情。三智正觉世间。谓一切圣人)。四法界(一事法界。二理法界。三事理无碍法界。四…