天台四教仪科解卷下(会永嘉记入於观师本文)

永嘉沙门释 从义 撰 天台四教集解卷下 【科】次明通教者。 二通教分三初标此教正明无生四谛化三乘人同证真理。 【科】通前藏教通后别圆故名通教。 二通前下释文为四初略释名义分二初约通前后释钝根证果与藏大同是故通前利根见中不异别圆故云通后四念处云通有三义一因果俱通通当教是亦通前也二因通果不通即受接者三通别通圆即籍通开导人此二是通后也。 【科】又从当教得名谓三人同以无言说道体色入空故名通教。 二又从下就当教释通者同也所谓声闻缘觉菩萨三人同以无言说道体色入空言说在事无言是理道即观智达事即理即理之道无生道也以此之道体解六凡诸法色心如幻如化幻有之俗但有名字名字不在内外中间常自有等所以即空幻有即空真谛也即此三人通同之义约所证同故前文云通前藏也约教有异故今又就无言说道体色空也复次须知教理智断行位因果此八皆通三乘之人何者同禀无生教通也同缘即色是空理通也诸法不生般若不生智通也须陀洹若智若断是无生忍断通也皆乘摩诃衍行通也同行十地位通也同学般若因通也同到萨婆若果通也。 【科】依大品经乾慧等十地即是此教位次也。 二依大品下广释位次文为二初广释前当教位四初通标一家所立通教不定部帙但方等般若中有三人共学即判为通教今大品经乾慧十地通义昭着故特标之。 【科】一乾慧地未有理水故得其名即外凡位与藏教五停心总别等三位齐。 二一下别释文分十段初乾慧地乾有其慧心行理外三藏五停总别等三观慧虽拙外凡位同。 【科】二性地相似得法性…