略授三归五八戒并菩萨戒

安国寺沙门 澄照 赞 夫戒法者乃是成佛之源证圣之本七支若不清净三昧无由现前故和四果因此而生十地假兹方克斯则万行之根本也千佛之[车*己]辙也既善从戒起果籍同成授者必须令合法式或称说相为羯磨或目翻邪为得戒或文增罔据或句减无凭此乃徒设劬劳不发戒品故梵网经云则为自欺诳亦诳他人能授者既获轻垢之愆所受者何缘得清净之戒今依圣教略集轨仪总作八门以成次第。 第一说受由序第二请圣证明第三翻邪归依第四忏除往业第五说法开悟第六正发律仪第七示相护持第八发愿回向 第一由序者 惟我释迦慈父垂本愿而现娑婆以大悲心演尸罗而济恶趣戒者是成佛之本受者须有信心若也不起信心戒品无由得发然信不同有其两种一者正信二者邪信邪信者何如信无想天处非非想处是真涅盘方尼揵陀若提子等可归依境如此见者名为邪信正信者可知三乘菩提是真解脱三宝胜境是可归依无上福田真能拔济如此见者名为正信然此信心如水精珠能清浊水信心若发疑惑尘垢应念消除内心澄彻堪受如来清净戒品故贤愚经云我观诸众生喻若[冢-豖+凡]中狗我欲将手拔还来咬我手(已上经文如来以教为手众生以信为手)狗坠深坈之内欲反起毒心斯则自丧己身无由得出如来悲愿力垂教拔济有情不能发起信心反乃生其毁谤此则长沦生死无有解脱之期是故劝汝诸人令於三宝生信汝等尽能发心不(如为一人应云是故我今劝汝令於三宝生信汝今能发净信心否能者答言能次语云)汝等既能发净信心是则堪受如来净戒所以要须受佛戒者萨遮尼揵子经云若不受佛戒野干…