祖庭事苑卷第一

睦庵 (善卿) 编正 ●云门录上 师讳文偃。生东吴之嘉兴。姓张氏。受业於兜率院。访道诸方。 初至睦州。参陈尊宿。扣其门。陈问。阿谁。曰。文偃。 陈开门把住曰。道。道。师无语。 陈曰。秦时[车*度]辂钻。遂托开。以门揜折右足。师因发明大意。 陈指游雪峰。师既至。适雪峰升堂。乃出众曰。项上三百斤铁枷何不脱却。 峰下座。把住云。因甚到与么。师以手拭目。 自后道振丛席。再历禅林。至韶州灵树。居第一座。灵树既没。广主刘氏令州牧何希范请师继其法席。由是大唱雪峰之道於天下。迁云门。而学者辐凑。至南汉乾和七年四月十日。坐而示化。即大汉之乾佑二年也。 本朝太祖乾德元年。感阮绍庄之梦。时进李托奏上之。发塔得全身。容止如生。迎赴阙供养。既而得旨。归葬于本山。谥号大慈云匡真弘明大师。 呜呼。师之亡后一十四年。复题于 艺祖之时。其道流通洋洋于今日。岂偶然乎。 师资 老氏曰。善人。不善人之师。不善人。善人之资。 说者曰。善人有不善人。然后善救之功着。故曰资。 喻筏 房越切。正作橃。说文云。海中大船也。亦作筏。 金刚般若曰。如来常说。汝等。说法如筏喻者。法尚应舍。何况非法。 止啼 譬如婴儿啼哭之时。父母即以杨树黄叶而语之言。莫啼。莫啼。我与汝金。婴儿见已。生真金想。便止不啼。然此杨叶实非金也。见涅盘经。 忘筌 易略例曰。言者所以明象。得象而忘言。象者所以存意。得意而忘象。犹蹄者所以在兔。得兔而忘蹄。筌者所以在鱼…