千松笔记

谛观如来千古之雄文。如睹如来千古之心。然则五天正语。充满阎浮。鸟迹圆音。弥难穿凿。直餐梵响。何待唐言。纸墨文字间。虚圆妙应。不自为形。而形已露。本来无迹。而迹已彰。言过视听之外。理出思议之表。文以表心。心为文显。世人唯以文字而求心。孰知心露皆为文字。故如来血脉。披析详尽。剖露无余。如禹之治水。淮阴之用兵。萃然一出。每变每奇。纵横杀活。莫敢当其锐者。唯一剑之锋铓。莫能撄触。把千七百陈烂葛藤。一一斩断。见闻俱泯。直向千劫已前。与一切人相见。故禹之治水。若九河会流。激流悬瀑。不可挽截者。皆如来一智而流出十二分教。以十二分教。会归於一心。圆机妙论。巧入深中。数十百万言籍云舒。皆贯空有之美。独脱於文字之表。悬解於文字之外。皆为活句。绝无文字气息。即文字而非文字。即言词而非言词。直欲令人会取千劫已前。慎勿迷其本而弃其源也。故横说竖说。不离其本。啐啄同时。嘿会经旨。唯一语之横流。孰为宗乎。孰为教乎。孰为心乎。孰为佛乎。孰顿孰渐。挥洒如意。击吐壶歌。洋洋乎其盈耳。焕烂兮其溢目。纷纷欣欣兮其独乐。当此之时。不知谁为诸佛。谁是众生。而不以善止。其又何佗求焉。是故谷答樵讴。花迎鸟笑。扩而充之。安蛇足矣。故琅邪觉云。汾阳先师道。汾阳门下。有一西河师子。当门踞坐。但有来者。即便齩杀。作何方便。入得汾阳门。见得汾阳人。琅邪这里。也有踞地师子。若有来者。即自丧身失命。作何方便。而入琅邪门。见琅琊人。此两转语。诸…