卷四

林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷四 后学性一阅 生生道人梓 第五十二则首山菩提 示众云。长安大道七纵八横。咫尺乡关一了百当。不移寸步。孰能得到。 举僧问首山。如何是菩提路(脚跟下荐取)。山云此去襄县五里(不多不少)。僧云向上事如何(得一望二)。山云来往不易(同道方知)。 师云。处处菩提路。头头古佛家。不劳重进问。海角与天涯。梵语菩提。此云觉。若知拟心即差。便解动念即错。汝但於十二时中。行住坐卧。拈匙举筯。运水般柴。常能觉察身心。不被六根六尘六识使作。若向世谛门中教贪嗔痴汩没。深为可怜。傥肯回光返照。返本还源。即凡心而见佛心。就迷路而归觉路。甚生次第。清溪居士陈时可问竹林海和尚云。如何是道。曰贪嗔痴是道。士深肯之。若也於斯明得。菩提烦恼本无有二。恁么看来。何必紧系芒鞋旋寻竹杖向人问路。首山见这僧掉呆搭痴。就便提携道。此去襄县五里。此谓就船买得鱼偏美。踏雪沽来酒倍香。这僧稍知滋味。恨心不舍。又问向上事如何。故首山因便截势就口便嗢道。来往不易。虽然如是。且於鸟道存心觅。休向区区意路寻。他日逢人不得错举。颂曰。 问路穷途拟进程(看脚下)。绿杨莺语送行人(不吝慈悲)。牌标五里向君说(谢师指示)。莫道当年不指陈(争能讳得)。 师云。杨无为道。净土周沙界。云何独指西。但能从一入。处处是菩提。恁么会得。并不索说老婆禅教蓦直去。既不消迤逦行脚。更何须特地归乡。若阮籍遇穷途輙恸哭而回。如此拟进。岂非…