卷第八

应庵和尚语录卷第八 法语中 示正首座往濠州干修造 本色道流参问祇要敌生死。终不向古今策子上讨诸方舌头边觅。唯是退步就己。冷地里根蒂下切切提撕。忽然手蹉脚跌纳败一场。便是生一参学事毕。於孤灯独照时始见有力。如一座须弥山。何处更有生死怕怖动摇去来底道理。死心和尚问鲁直。闻说公会禅。诸方皆许可。是否。鲁直拟议。死心云老僧有一问问你。它时后日彼此烧作一堆灰时如何。鲁直忙然。千千万万人向这里[跳-兆+孛]跳。祇是踏不着。且道誵讹在什么处。报恩一日问正首座烧作一堆灰时如何。正对曰恼乱春风卒未休佗如此祗对是会耶是不会耶。顶门具眼底试辨这汉看。 示范化士 西天四七唐土二三。无不以顶[宁*页]上一着直截显示。奈缘学者困於知解泥於见闻。坐在必死之地。不能洞明从上诸祖直截显示之由。所以古德道学道之人不识真祇为从前认识神无量劫来生死本痴人唤作本来人。看佗得底人等闲吐露一言半句。不妨超宗越格。便有直截荷负之量。堪为宗门苗裔。岂不是大丈夫特立种草也。南泉道王老师十八上便解做活计。赵州道我十八上便解破家散宅。丛林商量道念兹在兹谓之做活计。无佛无祖谓之破家散宅。若如此持论。其利固无。其害甚重。欲明二大老之意。待应庵三十年后换却骨头了与你说破。 示彭道清善友 治身之端正在己也。千里之步贵在初也。善此二者百千法门无量妙义毕矣。故谓之无尽藏三昧。又谓之虚空正体。又谓之常住不灭。在衲僧门下又且不然。眼观东南意在西北。不可…