卷第十(从第三十八经尽第四十经)

寿昌元年乙亥岁高丽国大兴王寺奉宣雕造 贞元新译华严经疏卷第十(从第三十八经尽第四十经) 敕太原府大崇福寺沙门澄观述 (有二善知识余。第一慈氏一半。第二大圣文殊。第三大圣普贤菩萨)。 [○@△]第六尔时弥勒菩萨入楼阁中下。起定问答。於中四。一警觉令起。二略示体相。三得旨而起。四正明问答。 [○@、]今初。若约事相。但是警觉。若约表法。亦弹指者。前来得旨。所谓亡言。此中得旨。令不滞寂。亦指示义。前指指寂。以定为门。此指指动。以用为门。动寂无二。是真法界。 [○@、]第二法性如是下。略示体相。初句总。此是下别。谓所见之相。因法智缘。无有自性。故如幻梦悉不成就。从缘无性。事不成就。无性从缘。理不成就。不守自性。故能从缘成上诸法。虽复从缘。不失真性。即事得云法性如是。亦是本来性自具足。非我业用方始有之。 [○@、]第三尔时善财下。得旨而起。不住定故。贪着禅味。菩萨缚故。 [○@、]第四弥勒告言下。正明问答。於中四。一问答所见。二问答法名。三穷严因之源本。四核正报之性相。 [△@○]初中。先慈氏问。后善财答。今初有十三句。前十一句。约能现因。显所见境。则显前来一一境上具此诸因。十句明见。一句显闻。后二句问其见解亲证之相。后善财白言下。善财答中。一向推功。归於善友。 [△@○]第二圣者此解脱门其名何等下。问答法名。先问后答。答中。先举一。后例余。今初。三世一切境界者。即此所入所见之境。不忘念知者…