卷第六

嘉兴大藏经 护法录 宋文宪公护法录卷第六 皇明金华宋濂着 云栖袾宏 辑 虞山钱谦益订 序 金刚般若经新解序 金刚般若经世尊第四时所说中夏六译互有不同唯童寿本详略适中甚得义趣名僧达贤笺之者亡虑千余家唯天亲无著二论师探索微隐不失说经本意无著以一十八住为义天亲以二十七疑为宗发明理观事行之详破一切执断一切疑至于智镜相即能所俱妙三观之圆融三谛之冥泯即一而三即三而一盖有不可思议者矣其经之至中夏殆将千年或显或晦各系其时若论遭逢之盛则未有如今日者也钦惟 皇帝陛下懋昭大德建中于民欲使感发自新一归至化尝以三界大师行深愿重其利济群生为甚急演说言教虽多而金刚经专言住修降伏与心经楞伽二经大旨略同其举扬心学最切乃 诏天界禅师季潭泐公会江南禅教有学诸师参用古注而定其说于是季潭与演福法师大璞玘公同加笺释且惧二论师文旨玄奥学者未能卒晓因据二十七疑而革萧统分第之陋仍推问答深意而究脉络之贯通务令明白简切而免缠绕支离之患既成诸师重加校订始入奏于 华盖殿 皇上览而可之 敕同新笺二经锲梓流通季潭贻书俾濂序其事濂以昏耄为辞双林住持南翁凯公复来请之甚力乃为言曰 西方圣人以一大事因缘出现于世无非觉悟群迷出离苦轮 中国圣人受天眷命为亿兆生民主无非化民成俗而跻于仁寿之域前圣后圣其揆一也金刚经凡五千八百二十四言揭之篇端从长老须菩提以至菩萨但应如所教住不过三百九十六耳三问三答之间其大体咸具已无余蕴矣而乃蹑前语迹断后疑情展转滋多直至二十有七…