費隱禪師語錄卷第十一

嗣法門人隆琦等編 法語 示隱元上座 向上關捩，纔恁麼便不恁麼，擬不恁麼卻又恁麼，要是眼辨手親底，向急風頭上作得主，坐得穩、把得住，見有問著，便用痛拳，擬欲如何，直與推出。放開大手腳，騰踏當機龍象，掀翻玄妙窠窟，棒喝提持，要人深領，語言敲磕，啟其悟繇，與臨濟一派臭乞兒氣分相投、輥作一團，縱橫十字，不可攔攩。殺人刀、活人劍，覿面舉揚，從教惡虎獰龍，當前無可造次。者便是毘盧頂上行，坐斷報化佛頭耳。隱元琦公先在黃檗領眾，既辭職歸獅子巖，搆屋住止，索法語為徵信，遂書向上關捩及臨濟正派接人垂手一段話略為梗概云。 示朗真上座 本分衲僧於活卓卓地作略施為，直是徑庭，如拋金剛圈、栗棘蓬令人吞吐不下，若是吞吐得下，便是涉露布、打之遶，成之乎也者、支離汗漫，究竟不能為末波砥柱，豈堪承紹從上秉付單傳之剋骨兒，不惟忝竊法門，抑且有玷宗枝。且看曹溪正傳一夥古錐，突兀堆堆堂皇施縱，又何曾有許多之遶說話，故能範圍此道於千百世，以至終古不磨，豈非契在朴實頭地上活卓卓所繇來乎！然有逸格衲子，猶不向伊坐伍邊穿窬，況復降此之下而猶可為矜式哉？所謂過量人，不向他人行處行耳。 臨濟宗祖繇棒喝發明本領，故於接人之際極其鄭重，炤用收放必不造次，見有亂統胡做，便是捕竊之流，須以本分宗眼炤之，規其正知見，而後方可入，作為大方家子。若隨他不分皂白，一總顢頇，不知簡察，便是師家失眼，難稱從上烹佛烹祖大爐鞴，煆凡煆聖惡鉗鎚也。 尋嘗在叢林…