赵州和尚语录卷中

师上堂，示众：「金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。菩提、涅槃、真如、佛性，尽是贴体衣服，亦名烦恼。不问即无烦恼，实际理地，什么处着。一心不生，万法无咎。但究理而坐二三十年，若不会，截取老僧头去。梦幻空花，徒劳把捉；心若不异，万法亦然。既不从外得，更拘什么？如羊相似，更乱拾物安口中作么？老僧见药山和尚道：『有人问着，但交合取狗口。』老僧亦道：『合取狗口。』取我是垢，不取我是净；一似猎狗相似，专欲得物吃。佛法向什么处着？一千人万人尽是觅佛汉子，觅一箇道人无。若与空王为弟子，莫教心病最难医。未有世界，早有此性；世界坏时，此性不坏。从一见老僧后，更不是别人，只是箇主人公。者箇更向外觅作么？与么时，莫转头换面即失却也。」 问：「百骸俱溃散，一物镇长灵时如何？」师云：「今朝又风起。」 问：「三乘十二分教即不问，如何是祖师西来意？」师云：「水牯牛生儿也，好看取！」云：「未审此意如何？」师云：「我亦不知。」 问：「万国来朝时如何？」师云：「逢人不得唤。」 问：「十二时中，如何淘汰？」师云：「奈河水浊，西水流急。」云：「还得见文殊也无？」师云：「者蒙瞳汉，什么处去来？」 问：「如何是道场？」师云：「你从道场来、你从道场去，脱体是道场，何处更不是？」 问：「萌芽未发时如何？」师云：「嗅着即脑裂。」云：「不嗅时如何？」师云：「无者闲工夫。」 问：「如何数量？」师云：「一二三四五。」云：「数…