牧雲和尚七會餘錄卷之二

姑蘇西華山秀峰寺門人(行瑋)等編 室中語要 師云：山僧此間禪不用你低頭思量，只要眼親手快，直下薦去。古人云：舉不顧，即差誤。擬思量，何劫悟？大慧云：此事若向事上覷，即疾向意根下卜度則遲。設若道一總不會，且問你：忽若內逼時便走，是會不會報鐘響便起單著衣，是會不會自諦。審看！當此時節，佛眼也覷不見，極是現成，何不便恁麼承當去？多少省力。 師云：大凡學地人自治不暇在眾須理會己躬事當心無異緣。慎勿三三兩兩，聚頭商量自己黑漫漫地，又妄教人如何參，如何看？如何疑。又謂某人語是某人語，非此最是惡口。 師云：兄弟家既來參禪，禪無定相，不可自己先執了一見，須是放下從前解會，如初生嬰兒禪道、佛法一總不理會，但時中憤然見師家發一言，示一機，便急著眼，此則不定時節，便有相應。若雖隨著師家，純用自己執見作功，如甚麼相似？正如人家學生子要學舉業，從了先生，將經旨從頭指點學生不理會。雖聽先生說了卻道者，經旨難解，難入背地裡，卻將山歌曲本小說，逐日去看，自謂容易領覽。你道此學生子要做秀，才得也未？中選也未？莫道中選情知，做秀才也無分選。佛亦如是，既到者裡，聽者大爐鞴中煆煉，夙有靈骨底一捱一拶，自然築著磕著。原其初志全在，無一絲頭知解為礙，故得容易入門也。所以云：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。 師云：參禪人須具正見，不可作外道見解。何故即如？而今人不肯修行底，日用隨聲逐色，業識茫茫同，不必論出來參…