界论注

归命彼世尊 应供等觉者 恶魔之破折者大勇［佛陀］依分十八品［章］ 阐述分别论，以连续说界论 且说界分别 吾当明其意，入三昧者谛听。 言本论是依摄、非摄等分十四［章］，其一切亦是说明与问答之二种。说明以其论母分为五种：定式论母、内论母、定式面论母、相论母、外论母。俱备所摄、非摄……乃至……不相应者之摄、非摄等之十四句足者称为定式论母。原因于此论母之示处是依此所摄等之定式，依分界论之诸法，称为定式论母。又，此论母是由成就三学之根本处亦言为根本论母。 具备五蕴……乃至……作意等之百二十五句足者称为内论母。因此，于此等不云：一切为法聚论界论之论母，蕴等之诸法是依摄等之定式所分别说明时，以形相表示界论内所说之处，称为内论母。又，蕴等之句［足］不存于法聚论之论母，称为特殊论母较为适当。 所摄于三［法］、非摄于三［法］、与四［法］相应、与四［法］不相应，依此四句而俱备者称为定式面论母。因此，于此一切五蕴等列于善事等之论母法中，摄、非摄于蕴、处、界，又可被结合［于彼等］。同样有四非色蕴之相应、不相应。此为示此等摄、非摄等之定式面所置之处，称为定式面论母。 同分、不同分，依此二句［足］而俱备者称为相论母。因此，于依同分相法有所摄之定式，依不同分相法有非摄之定式。同样于相应、非相应之定式可连结。依俱行、非俱行相，为示摄等之相由所置处，称为相论母。 一切法聚论界论之论母，与彼三法类之六十六法、二法类之二…