解说分

第一章 一人 一 如何是时解脱人耶？此处有一类之人，待时机而身证八解脱而住，依其智慧见已一类之诸漏尽。此云为时解脱人。 二 如何是不时解脱人耶？此处有一类之人，不待时机而身证八解脱而住，依其智慧见已而［一类之］诸漏尽。此称为不时解脱人。于圣之解脱一切之圣人亦为不时解脱。 三 如何是动法人耶？此处有一类之人，若得色俱行、无色俱行之等至，彼实不得随欲之处，不容易得，不安易得，于所欲处，于欲之时、于欲之间亦不入［定］亦不出［定］。实又为其人之放逸，以此等之等至而动摇。此言为动法人。 四 如何是不动法人耶？此处有一类之人，若得色俱行、无色俱行之等至，彼实得随欲处，不难得，不苦得，于欲处、于欲时、于欲之间亦入［定］亦出［定］。［于是］其人之放逸，此等之等至动摇亦无如此，亦无兴起。此言为不动法人。于圣之解脱一切之圣人等亦不动法。 五 如何是退法人耶？此处有一类之人，若得色俱行、无色俱行之等至，彼实不得随欲处，不容易得，不安易得，于欲处、欲之时、欲之间亦不入［定］亦不出［定］。实又因其人之放逸，由此等之等至退，有如是此云为退法人。 六 如何是不退法人耶？此处有一类之人，若得色俱行、无色俱行之等至，彼实得随意之欲处得，不难得，不苦得，于欲处、欲之时、欲之间亦入［定］亦出［定］。［于是］因其人之放逸，由此等之等至退亦无如是亦无兴起。此称为不退法人。于圣之解脱一切之圣人等亦为不退法。 七 如何是思不能…