第一　蛇品

一 福田鬼事 一 “阿罗汉如田，施主如农夫，施物如种子，依彼而生果。 二 为饿鬼、施主，其成田种子。饿鬼得享受，施主依福而增长。 三 此世为善业，供养于饿鬼，为诸善业者，彼得到天界。” 二 豚鬼事 一 “汝体是金色，照耀辉十方，汝之口如豚，前世为何业？” 二 “令制此身业，不制此口业，是故那罗陀，如汝之所见，我如此之姿； 三 是故那罗陀，我今实告汝，汝见是此姿，勿为口恶业，勿为如豚口。” 三 臭口鬼事 一 “汝如神之美姿，飘浮虚空中。然尸虫食汝恶臭口，前世为何业？” 二 “我修恶业者，口中出恶语，以圣者之姿态，却不制口业。依前之修业，我得此美姿，以口作两舌，是以被腐蚀。 三 告汝那罗陀，此由汝所不见。深怀慈悲者，善人应劝言：勿为两舌语，勿作妄语言，汝将得为惠药叉。” 四 人形鬼事 一 “但得有机会，无贪为布施，前世为饿鬼，今作地居神。 二 护国四天王，名高称四洲：俱吠罗、持国、广目、增长天。彼等堪供养，施者有果报。 三 勿泣勿悲伤，其余所叹息，彼鬼有何益？如是利彼亲—— 四 然，施物施僧团，供彼僧伽之使用，长为彼利益，善作利彼事。” 五 户外鬼事 一 “彼等住家外，街头四处立，自向旧家行，便立于门口。 二 依于过去业，多获饮食物，供养软硬食，彼是世因缘，谁会忆彼等？ 三 兹有慈悲人，以时有因缘，清净且殊胜，适时与饮食。‘与汝等食物，愿汝得幸福。’ 四 彼等集此处，饿鬼集有因，多得饮…