卷三

嘉兴大藏经 青原愚者智禅师语录 青原愚者智禅师语录卷三 侍子兴磬同门人兴斧编 法语 室中正训 佛有一语三昧正语三昧爱语三昧学者先从正语入将世味道味劈作两开只要作得主不为外物转立志既定根基坚固始有信入参究分起信论曰众生有自力广闻取解者或自力少闻多解者或无自力因广论得解者或乐总持少闻摄多义取解者虽以无思契同必从闻解信入灵源曰法门有乐说者以无言为非有尚默者以多语为过皆据一知一见为局量而不知无量之量为通途也具正见建圆机人忽倦普慈如天泽无心物均获利白乐天举佛经同异问济公觉范代云方便智三言而已一代时教以法相宗破相宗法性宗摄之法之所本要本于理而当于义不必守名句以自滞至于言谓之不及而可以模铸佛魔了辨同异者又未可遽言也永明寿曰解但为遣情耳说但为破执耳情消执谢则说解何存真性了然寂无存泯一庵曰物各还其物之则即是物不迁称权无我斤两不爽是则方便智乃本自现成者也特人不能死尽偷心而享此善用耳。 灵源谓圆悟曰学者虽有见道之资若不深蓄厚养发用必峻暴非特无补于教门将恐有招祸辱圆悟告大慧曰须防自己三业忽起此语最切单方显胜撮弄筒子气急杀人误而可乎。 古人道德学问藏于脑后不露圭角事不得已吐出还吞今人出一丛林入一保社才见一隅不能三反窃得语录上奇言妙句机锋知解便逞口头惟恐人不知我之长处是则参禅一回止成得一肚皮我慢贡高而已不知于生死上有何相干嗟乎末世凡夫根器顽钝识见偏浅立行不远操心非寔中此邪毒道听涂说永嘉所叹莽荡招殃安能不齰舌耶…