卷上之下

解惑编卷上之下 广州南海宝象林沙门弘赞在犙编 中宗 旧唐史并传灯统纪 神龙二年，降御札，召六祖入京问法，遣内侍薛简，持诏迎请祖表辞以疾，简回奏，复遣使赐袈裟、瓶、钵，以谕主上向慕之意。诏义净三藏法师，于内道场译孔雀诸经，御制圣教序，以冠经首，敕造圣善寺，八月诏天下试行童经义，通者度为僧(试经度僧此始)。景龙二年，敕崔思亮，往泗洲迎僧伽大师至京，帝及百僚皆称弟子，睿宗问万回禅师曰：僧伽何人？答曰：观音化身。普度僧尼万数。景龙三年。帝召道岸律师入宫。为妃主受归戒。图形林光宫。御制赞曰。戒珠皎洁。慧流清净。身局灵篇。心融入定。学妙真宗。观通实性维持法务。纲纪德政。律藏冀其传芳。像教因而光盛(万回生号州闵乡。张氏咸享四年。帝度为沙门。回幼时。致见书六千里外。朝往暮回。因号万回)。 玄宗 旧唐史 开元元年，敕以寝殿材，建弥勒佛殿。帝问神光法师曰：佛于众生，有何恩德，致舍君亲，弃妻子，而师事之？神光曰：佛于众生，恩过天地，明逾日月，德重父母，义过君臣。帝曰：天地日月，具造化之功，父母君臣，具生成之德，何以言佛并过此乎？神光曰：天只能盖，不能载；地只能载，不能盖。日则照昼，不照夜；月则夜朗，而昼昏。父只能生不能养；母只能养，不能生。君有道，则臣忠，君无道则臣佞。以此而推，德则不全，且佛于众生德则不尔，论盖则四生普覆，论载则六道俱承，论明则照耀十方，论朗则光辉三有，论慈则提拔苦海，论悲则度脱幽冥，…