卷三十

嘉兴大藏经 蔗庵范禅师语录 蔗庵范禅师语录卷三十 侍者本玉录 考定宗本说 先老人住云门时范问及湛祖拈大觉香谓传洞山二十六代董玄宰撰少林无言塔铭传曹洞二十六代续略则云三十二世何也老人曰前人不谬所谬者后人以大觉无言俱出润祖之门故叙洞上源流世代井然老僧欲正之而此书传久若动则费手矣姑存疑以待贤者如天王古原无之为好事者疑议妄捏假碑传讹千百世下纷纭沸腾不已其立言岂轻易哉老人意如翔空老鹤不染人情唯痛心法门恒切诫曰凡立言思古人浑厚之风此系心祖道之远虑也传灯所载达磨六传而至曹溪支分为二曰青原曰南岳而南岳出沩仰临济青原出曹洞云门法眼洞山祖达磨为十一世鹿门祖洞山为九世据鹿门塔铭曰鹿门自觉禅师从芙容楷公落发亲依久之契悟出世住大乘徽宗崇宁间诏住净因政和迁鹿门遂终焉又青州辩祖自叙政和间参鹿门自觉记莂后觉使见芙容道经邓州得谒丹霞淳宣和间出住青州次补华严此寔据也而后之续传灯者秪收丹霞至天童净一派而不及鹿门青州者或世同地异集其所闻见者其遐辄绝域虽或闻而未见不敢擅收非埒彼此可想而知今丹霞淳至天童净之五代为叠出之祖为续略所误盖远门禅师不知丹霞与鹿门寔同门昆季而芙容嗣曰净因自觉即鹿门觉非天童净下别有一鹿门觉也然远公为祖宗之苦心切矣乃洞上功人意在速成或未能广搜备细详考今白岩考历祖出处世数年代真确无疑且有鹿门塔铭青州自叙可证吾宗人应尊行以传后庶宗本统系杲同日月莫存疑案载以传讹否则终古不明矣复考临济万峰之嗣曰海舟普慈宝藏普持寔…