藏经音义随函录前序

(汉中沙门释可洪撰)(振) 邍夫界情实相本不窊窿大我玄宗元无眹兆加以量含海岳寿等太虚体自天真讵烦雕琢良以根情不断来托𡖉胎种识未忘还依湿化四生既有三界莫空以苦趣为家乡即幻躯为屋舍循环永劫何尝生返本之心流浪长时未省发还源之念既迷真际恒历险𨑒纵念夷方𠕀知出要是故诸佛调御以大慈悲曲入稠林示其正道圣人虽现非言说无以适其时言说既兴非文字无以传其旨然则众生之性利钝不同诸佛化生设教亦异或有不瞚不言而作佛事或有动眉动目而诲众生或有以念以身名为说法或有㐸㰦謦欬号曰宣谈或有方便随机以文字说即我等教主释迦文佛是也文字既用典诰爰彰十圣三贤咸依取则繇是资乎诂训足以声明四辩斯圆万法皆爽然后得真忘像得意忘言于域外而蛊融在寰中而倜傥岂不善矣哉寔由师范也然藏经文字谬误颇繁以要言之不过三种或有巧于润色考义定文或有妄益偏傍率情用字或有此方无体假借成形或有书写笔讹减增画点笔讹则真俗并失用乖则句味兼差令讨义者𢾖口于天书𢔌诵文者踯䠱于鸟迹此皆笔受者肆其胸臆誊流者弄厥椠毫遂令坦路变为丘墟瓦砾浑其珠玉吁哉取舍两端实难棤笔只欲依文唤也又反义焉只欲就义呼之复违字矣更相[?/大][目*?]递㸦胥屠霉聿思之宁从佛语经云依智不依识依义不依文兹言是也虽诸陁罗𡰱及人非人等名字难究其旨亦在俗用书错中摄今之所撰或有将双译对会[方*(?/僉)]以施行或有诸藏勘同详之取定或有捡诸先作据旧而呼或有自遹𧦧怀辄为音释且如羯鞞之字作鹖𪂃硬肮之文…