大方广佛华严经疏谈玄决择卷第四

大方广佛华严经疏谈玄决择卷第四 上京开龙寺圆通悟理大师 赐紫沙门 鲜演述 疏夫真身等者。谓离妄别倒。名真依止。积聚称身。此属自报及法二身。相合为体。 ▲言寥廓者。谓远色远声。亡境亡心。超言超思。无为无相也。 ▲言与法界合其体者。谓能与自受用报体。所与理法界也。能所冥合。共为真身之体。 ▲言包罗无外者。显应用普周也。含容无外曰包。广容也。该博无外曰罗。普遍也。 ▲言与万化齐其用者。能与十重他报三类化身。所与万类事法也。 ▲言齐其用者。约融三世间及混四法界。皆为佛身。是故万类幻化。即是佛身应用。今据人法有异。故假言齐。实无能所差别故。 钞即以如智共为真身者。摄贤首义。贤首大师。自受用身。无彼色声功德。但有大定智悲。如智冥合。共为体故。 ▲言既智合如则令色相佛身功德无不合如者。摄刊定义。刊定记主。自受用身。具有色声。以佛身有十莲华藏尘数相故。无漏蕴界。遍帝网剎。穷未来际故。涅盘云。灭无常色获常色故。清凉双用。故钞云尔。 ▲钞混万化即真者。约法也。混融万化即一真。无障碍法界也。 ▲言会精粗一致者。约人也。会同报化之精粗。归一法界无尽之身云也。 ▲言三江者。尚书注韦招云。谓吴松江。钱塘江浦阳江也。然三江之源。出自昆仑积石之山也。今云岷山。即指此也。 ▲钞同共一法身云者。於中有五。一身一。所证法界诸佛无别故。二心一。八识心王俱不可知故。三智慧一。四智三智二智一智皆无别故。四十力一。今承文便。粗…