佛果圜悟真觉禅师心要卷下终

嗣法 子文 编 示月禅人 昔曹山别。悟本问向甚处去。山云不变异处去。本云不变异处岂有去耶。山云去亦不变异。悟本领之。盖其透得绵密无间隔。得大安稳。无所不通。是故机路洒落。千人万人笼罗不住。至於发言直截了无凝滞。若胸次稍有解会随处执着。则岂能句下便恁剪断。善体此意真不变异。虽千生万劫亦只如如。头绪纷然一一当阳皆无变异。岂非得如空际大定耶。所以道妙体本来无处所。通身那更有纵由。则去亦不变异之旨明矣。 释迦老子道我今为汝保任此事终不虚也。将知彻佛知见渊源无不皆实。履践到实处。凡所举止悉不落虚。一一透顶透底迈古超今。求其形相毫末了不可得。极其谛当则吃饭着衣四威仪中全体成现。要须保任郑重如获至宝。将护长养便得大力量。以之度世利物靡所不堪。方为佛子。不辜释迦老子苦口。谓之知恩报恩也。 示本禅人 常独行常独步。达者同游涅盘路。此盖不与万法为侣之大旨也。况自己本有根脚。生育圣凡含吐十虚。无一法不承他力。无一事不从他出。岂有外物为障为隔。但恐自信不及。便把不住去。若洞明透脱。只一心不生。何处更有如许多。所以道灵光独耀迥脱根尘。要须直下承当从本以来自有底活卓卓妙体。然后於一切时一切处无不逢渠。无不融摄。吃饭着衣凡百作为。世出世间皆非外得。既达此矣。只守平常不生诸见。说什么一口吸尽西江水。设使百千诸佛无量祖师显现无边怪异神变。不消一札。但恁么信及见彻。行脚事岂不办耶。 示达禅人 大道正体不在混沌未分。及…