在家律要广集卷第三

梵网经心地品菩萨戒 姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译 陈隋 天台国清 智者大师 疏 明 古杭云栖沙门 袾宏 发隐 明 孝丰灵峰沙门 智旭 合注 清 优婆塞真益 陈熙愿 节要 清 瓶窑真寂后学 仪润 重刊 天台智者大师说曰。菩萨戒者。运善之初章。却恶之前阵。直道而归。生源可尽。 云栖莲池大师发隐。生源可尽者。夫尘劫受生。源源不竭。良繇谬行邪道。迷背忘归故耳。今从此戒。止恶行善。是繇於正直之道。而息妄归真也。岂不能枯爱河之流注。乾苦海之汪洋。而了证无生耶。 声闻小行。尚自珍敬木叉。大士兼怀。岂不精持戒品。内外二途。咸皆敬奉。王家众庶。委质虔恭。 委身为质。一心向服。 斯乃趋极果之胜因。结道场之妙业。 繇戒成佛。故曰极果胜因。运善意也。仗戒降魔。故曰道场妙业。却恶意也。 经称梵网者。欲明诸佛教法不同。犹如梵王网目。品言心地者。菩萨律仪。徧防三业。心意识。体一异名。三业之中。意业为主。身口居次。据胜为论。故言心地也。 体一名异者。初惟一真凝寂之体。繇集起有心之名。繇筹量有意之名。繇了别有识之名。究其根源。无二体也。 菩萨。译云大道心成众生。以其运心广普。因立斯号。从初发心。终至等觉。皆名菩萨也。法号即是戒义。梵音尸罗。大论云。秦言性善。亦云清凉。以其能止破戒热恼。从能得名。亦云波罗提木叉。译云保解脱。 保持三业。离诸缚也。 亦云净命。 清净自活。 亦言成就威仪。 威严可畏。仪轨可则。 未来生处…