芝苑遗编卷之下

六世法孙 道询 集 为判府蒋枢密开讲要义(请简．谢诗附) 之奇顿首。即日想惟戒体安隐。为大导师。幸甚。幸甚之奇旬休。欲携蒙。诣讲席。愿闻略讲戒律大意。并佛法名。以涤家吝。敢輙先禀闻。幸希道照之奇顿首。 判府枢密三月初十日。与令嗣提宫寺丞壻发勾陈奉议同群夫人。俱预法筵。焚香拜请。讲曰。如来为一大事因缘故。出现於世。唯以佛之知见。示悟众生。欲令众生入佛智慧。是以种种方便。为一切众生作成佛之由也。经云。凡有心者。皆当作佛。所以。常不轻菩萨每将十三字教化於人。但言。我不敢轻於汝等。汝等皆当作佛。於是八十年在世。五十余年说法。其意无他。只欲教化众生作佛耳。如来於十二年中。但说略教一偈。云。善护於口言。自净其志意。身莫作诸恶。此三业道净。能得如是行。是大仙人道。善护口言。即口业也。净志意。即心业也。莫作诸恶。即身业也。三业道净。即是佛行也。大仙．金仙皆召於佛。世间神仙皆小仙也。即此谓之教授木叉。但由众生无始结惑。三障所缠。过境而动。而妙清净体。堕生死海中。故华严座上现千尺卢舍那。身坐莲华台。周匝千华。一一叶中。释迦化佛。皆来听诵佛戒。初结波罗提木叉。即梵网经菩萨戒也。梵语卢舍那。此云净满。即报身佛也。是中十重戒。谓波罗夷。四十八条。谓轻垢罪。大抵止人为恶。有人惧以戒禁。多不敢受。经云。若国王．王子．大臣．百官．比丘．比丘尼．庶人．乃至四趣众生。但解法师语者。皆可得受。故云。宁受后破。不可不受。…