瑜伽集要施食仪轨

瑜伽法门。皆从梵书字种起观。出生一切广大神变。普利有情。此本首列二十字。行者切须观想纯熟。方可登坛作法。其字结构。均有天然轨则。不容毫发差殊。查宝华原本。与竺干体格。已未全合。后人翻刻。失之逾远。今照龙藏。悉心考订。其前三行。计十五字。均已改定。最后一行五字。尚有阙疑处。附赘数语。伏愿高明之士。深探法海者。再为订正。是所深幸 va 音斡。若加ṃ 则音䤹 ya 音耶。又音颜。颜与岩音相似。若加ṃ 亦音颜 la 音攞。亦音辣。原本作kha 音蓝。查明藏la 字多书作la 。其音蓝者。未知何据 ra 音啰。若加ṃ 则音览 ha 音贺。又音哈。若加ṃ 则音唅 又施食仪观中。有trāṃ 音得囕(二合)。即是trā 上加ṃ 。学者应知。 曼拏罗 右手结契指度 左手结契指度 此二手。专示十度。作自手观。次第易明。集中手印。皆作他人对面观。左在右而右在左。学者应知。 瑜伽施食法。藏有多本。其最初唯佛示阿难陀罗尼一章而已。而教令诵之二十一遍。即今变食真言是也。嗣是则渐增。增而至坊间所称瑜伽集要。而详矣尽矣。不可以复增矣。乃时师更附益以外集。繁衍丛沓。浸失古意。举其甚。如梵五供养。夫布思必度必等。已皆梵语。何得梵而又梵。如三十五印。夫印必有所受。五十三佛。一佛一印。未委出自何经。遂使强半光阴。闲杂哦咏。而切要处。反速过如流泉。岂不徒劳而无功哉。况板以岁久模糊。先佛字种。漫不可别识。而舍刻就抄者。又于昔…