劝发菩提心文

续藏经劝发菩提心文 唐裴休述 劝发菩提心文序 终南山艹堂寺圭峰沙门宗密撰 发菩提心者，崇德广业，虚心外身，圆觉之谓也。自非达恢廓之道，禀仁恕之性，怀远大之志者，其谁能发斯意焉？岂其如来灭后，后五百岁，佛法衰末，世人少信。时有儒门上士，河东裴公，而当此仁。吾与裴公，交佛道久，已知其入佛门，到佛境。及览劝发菩提心文，知其为佛使，行佛事。吾为佛子，宁不感之而踊跃乎？凡归佛者，可宝之为龟镜。然佛门难入，失在偏邪；佛境难到，失在怠速。心外求法，或身中计我，邪也；唯尚理性，或但宗因缘，偏也；持解迷行，或沈空住寂，怠也；劳形苦神，而克期待证，速也。今裴公所得所行，所演所劝，佥异於是。所谓洞了自心，德等於佛，非心外求也；洞了形识，空如幻化，非自计我。真如本觉，是其所宗，非但缘也；四谛六度，是其所弘，非唯性也；礼供赞念，率身励人，非速行也；福智悲愿，孜孜是务，非沈住也；气和神适，乘缘应事，非劳苦也；以时消息，为而不待，非求证也。如是备众德，离诸病，非入佛门，到佛境，何耶？吾久同其愿，又览其文，咏歌不足，故辄为序。今而后有欲入佛门，造佛境者，宜信受奉行。 普劝僧俗发菩提心文 唐相国裴休述 普告大众，若僧若俗，有能同发阿耨多罗三藐三菩提心者，我愿生生常为道俗，同宗同趣，同愿同求，同运大悲，同修大智，递相辅助，直至菩提。普告大众，若僧若俗，有能同发阿耨多罗三藐三菩提心者，我愿生生常同净业，各领眷属，分化众…