天台四教仪备释下

天台四教仪备释下 苕溪沙门 元粹 述 次明缘觉亦名独觉。 辅行(九下十五)引大论二十一云迦罗此翻缘觉亦名独觉(文)四教义二(十八)标云辟支迦罗此翻缘觉释中开二谓缘觉独觉新华严音义云二名各有梵语也毕勒支底迦此曰各各独行佛者觉也钵罗底迦此翻缘觉(翻译名义亦开二名)今谓梵音奢切难以考论恐迦罗名通大论义翻二种音义分二恐梵语复有别名故也缘觉者观内因缘禀佛教法独觉者观外因缘无师自悟文句(四七)引大论云独觉者出无佛世缘觉者愿生佛世(文)俱舍明独觉自有二种一麟喻二部行(如析上玄)若集解云慈恩基师引仁王经列独觉众又云释迦出世五百独觉从山中来至於佛所学者如何消释此耶(文)补注(六)亦引而释曰本是声闻根性以缘悟菩提故名支佛(文)今谓仁王经初本无独觉之名但云复有八百万亿仙缘觉慈恩意以缘觉一众诸经兼声闻而列之若二乘别列如仁王也然以缘觉称独觉者何耶盖根性不异名义互通如缘觉人虽值於佛乐独善寂通名独觉即慈恩所云也独觉之人虽无师教观外因缘亦名缘觉如光明云我不恭敬缘觉菩萨智者科为忏无佛世敬田恶业又独觉人亦通见佛文句(四七)引华严等独觉有三类一者知佛出世即先入灭或佛神力徒於他果二者出无佛世三者虽生佛世愿见佛故不即舍寿亦不被移(文中义具此三)五百独觉山中来者即第三类通义虽尔别释如前又二辟支各有大小准辅行(九下十五)有三义一具相名大不具名小二两大中现通者大无通者小三现通中说法大不说者小又四教义(四)宿世偏修性念处者小兼修共…