卷第五

台宗精英集卷第五 仙都门人 普容 录 寂光有相 四土横竖 教行五章 广略五章 心佛辩境 观经五章 定散二善 三料拣境 止观一接 立阴正义 家家判颂 车体正义 寂光有相 妙宗曰经论中言寂光无相乃是已尽染碍之相非如太虚空无一物良由三惑究竟清净则依正色心究竟明显故大经云因灭是色获得常色受想行识亦复如是仁王称为法性五阴亦是法华世间相常大品色香无非中道是则名为究竟乐邦究竟金宝究竟琼树因此之故异论纷然既曰寂光理土安可而言有相是以净觉法师即便破云且常寂光者实三德之妙性也离为三法合成一性一尚无一岂有苦乐华胎之相乎当知无相之言其语由略具足须云无相不相所谓无生死相不涅盘相强而名之称曰实相乃至云今问无碍之色岂是胎狱之相耶若是此相正存碍色应覆之以屋着之以衣一何粗弊乎又云寂光定无相三土定有相今輙评之考详二说须依妙宗一家所谈圆旨妙在於斯即处常离离处常即虽有即离二名其体常即是一故不二门云在性则全修成性起修则全性成修性无所移修常宛尔若其然者修性平等事理互融三谛互即妙觉所证不出九界寂光所显不逾三土是则阿鼻依正全处极圣之自心毗卢身土不逾下凡之一念岂离伽耶别求常寂不达斯旨於道何为所言寂光究竟者即是实报土中等觉菩萨修其圆顿之观破其最后无明证其寂理虽以修性乍分人秖是一岂可在於实报却是有相至於寂光空无一物既有能修之人能修之观即有所破之惑所证之理土为所依人为能依如仁王云三贤十圣住果报唯佛一人居净土人之与土昭显若此何以輙云寂光无…