三教出兴颂注

续藏经 三教出兴颂注 宋 宗晓注 三教出兴颂 四明石芝释宗晓注 此颂自昔流传，而不知着述之者。原夫三教圣人，出兴于世，实为天下帝王人物治道之主。圣人不作，则后世何以趋向焉？末章曰：鼎分三足还归一。信斯言也，三教之道，尽於是矣。遇读文中子有云：诗书盛而秦也灭，非孔子之罪；虚玄长而晋室乱，非老庄之罪；斋戒修而梁国亡，非释迦之罪。易不云乎：苟非其人，道不虚行。观皇极谠论，知三教於是乎一。颂言之至，诚与王通相表里，览者宜自审之，固不在於言传矣。然三教之兴，有岁月可考，有灵瑞可验，莫不稽诸经史，孰得并观？斯文纪载，言略意周，包罗揆淑，今复质诸事实而注释之，庶几发挥先圣之显化也。其或不然，则将就而正之矣。时嘉泰元年辛酉岁五月望日，寓南湖指光斋序。 释迦降迹於迦维，周昭甲寅廿四岁。 吾佛大师，久证遮那妙体，本无出没，以大悲愿力故，降迹中天，示现近成。兹所谓生灭在物，固不在己也。然降生之相，大小乘经载之甚详，今且寄小以明之。瑞应经曰：菩萨九十一劫修道，当一生补处于兜率天，期运之至，下生作佛。於是托迹迦维罗卫国，父名净饭，母名靡耶。迦维卫者，三千日月，万二千天地之中央也。菩萨初下化时，乘白象贯日之精，因母昼寝，右胁而入，梦寤顿知有娠。因果经曰：菩萨处胎，十月满足。四月八日日初出时，摩耶在蓝毗尼园，是时天龙八部，满虚空中。园有无忧树，枝叶敷茂，摩耶手牵树枝，太子渐从右胁出地，产莲华七茎，即堕华上。不假…