金园集卷中

天竺寺忏主慈云大师 勑谥法宝大法师 述 住持传天台教观五世法孙慈明大师(慧观)重编 放生慈济法门(并序) 梁朝高僧放生文 施食正名 施食法(附) 施食文 施食观想答崔(育材)职方所问 放生慈济法门(并序) 儒冠五常谓之仁，释御四等谓之慈，皆恶残去杀，推惠广爱之谓也。然后果五福之曰寿，证四德之曰常，实唯不杀放生之大统也。始悟九居之中，无常之理，为杀业之故。释迦金人，八十示灭，信相以不杀见疑，於是明矣。洎充虎济鱼之为行，数尘滴海之比寿，不杀果知其常，斯又明矣。推此欲登仁寿之乡，常乐之场，久而弥芳，必须以放生则蚤虱之咸恤，蜎螟之遂康，不杀则草木等爱，枝叶靡伤，然后始可也。人何逆甚，而返以杀畜肥体，乃望长年，岂异续火以水，增冰以汤，何其辽矣。试论之曰：彼之含血，既均於己，计身惜命，岂复远哉。有识之士，取譬诸身，孰敢杀身，取譬诸命，孰不保命。矧如佛言，莫非父母妻子循环之报，且杀且啖，其可忍乎。是知暴凶嗜杀之徒，婴三途之极酸，然后残疾短龄之应而应之，其将何归。呜呼，深可怜愍者也，痛莫奈何。(予)因将二三子，往翠岩练若，修法华三昧。路由舟檝，众买水属放之，兼广流水，品疏讲经，独不果也。但临生类，口授法句，观者饰谬，谓伦贯尽旨。山行之次，请析简书之。(予)曰：盖出我衷，非由旧章，适时之言，那可承用。辞之不已，备而端輗，目为慈济法门，作七章分别，事理聊足。但其言质用者，更可裁饰。七章者叙由，一咒水，…